2020/4/4 拜占庭简史 – [美] Warren Treadgold


人口数量:流行病/AD2末~4末;部分希腊文化复兴/AD5- ;基督对男女关系的限制 使人口增多 语言:戴克里先 以后,帝国内大多数名义上皈依基督教/希腊语 教义:希腊教/宙斯=罗马人/朱庇特Jupiter=闪米特人/太阳神Beal 信: 01,异教/ 教徒们所拥有的道德观念均源于传统 而非要对神的遵从与效仿,AD3~4 哲学/ 新柏拉图主义 认为传统的诸神不管怎么说都不重要,他们都归属于远比他们要伟大得多的全能而完美的主(the One). 02,基督/像犹太人一样以宗教信仰来加强道德约束 03,教会以童贞女玛丽亚为例,证明女性在其精神层面完全与男性平等。罗马时期皇族妇女在政治上的影响变得公开且平常。 负面影响:帝国统治者撤除了自己对异教的支持

拜占廷艺术作品形式 :https://book.douban.com/subject/4220729/ Byzantine Art AD4- 许多教堂建于基督教迅速传播时,鲜有保存;奢华建筑兴起于君士坦丁时期~到塞奥多西1世在其他东部城市。 AD5~5.5: 大部分东部城市首批高雅教堂兴建。 绘画、纺织、小饰品,反映客观现实的艺术。 艺术品与建筑物的材料的品质也有所提高。

敌人:哥特人、匈奴、日耳曼人、波斯 同化:日耳曼人皈依 阿里乌派基督教;波斯人皈依 涅斯脱利派基督教

教义:泽诺 发布《合一通谕》the Henoticon ,既不坚持也不反对察尔西顿大会的决议,也同样反对极端一性派信条关于基督不具有完全人性的说法。这一说法得到了双方一定程度的接受。 罗马教皇 the Pope 谴责《合一通谕》,开除了大教长阿卡西乌的教籍,但是这个被称为 阿卡西乌分裂 the Acacian Schism 的教会大分裂并没有给泽诺带来任何严重的威胁。

p129, 法律对贞节有更加严格的标准,任何具有异教来源的迷信活动都是非法的。在君士坦丁堡,尽管剧院的存在令一些虔诚的观众产生反感,但是城市生活的迅速下降限制了剧院的发展。

p133, AD 7~8, 虽然在早期历史的最后阶段,不利趋势开始持续。拜占庭仍是一个发达的社会,拥有常备军队/专业的官僚机构/货币经济 和 可靠的受过教育的世俗阶级。所有的这些对于法拉克或伦巴底王国来说,只能是遥远的记忆。 阿拉伯哈里发国家虽然比拜占庭强大和富有,但却没有较好的组织架构和深层的文化底蕴。而且在AD780,哈里发国家已经经过了它的鼎盛时期,而拜占庭才刚刚走出低谷。

p133, 拜占庭毁坏圣像运动自然抑制了宗教艺术中的人物形象,但毁坏圣像派没有反对世俗的主题,不论是人物形象,还是十字架或抽象的设计。君士坦丁5世在首都命人制作了这一类型的镶嵌画。

p143, 保加利亚西北部 斯拉夫人国家 摩拉维亚 Moravia , 加入东正教会,希腊字母为斯拉夫方言拼音,创造了斯拉夫文字,后来演变成现代的西里尔文字。

p144 , 保加利亚教会 和 摩拉维亚教会 站在教皇这一边,反对 拜占庭的弗提乌 任大教长,东西教会关系紧张 。拜占庭-说希腊语的东部派别 (东正教)vs 罗马教会 – 说拉丁语的西部派别 (天主教 )

p145 , 在 塞尔维亚 请拜占庭传入东正教时, 摩拉维亚 Moravia 仍然臣服于 罗马

p146, Magyar >> Khazaria >> 迁徙至今日匈牙利 ,译名:哈扎尔汗国、可汗国

p147 , 利奥从教皇那里获得特许权,罗马教会允许鳏夫按他们意愿多次重婚。但新任大教长反感这种行为,迫使利奥宣布第四次婚姻是违反民法和教会法律的。

p158, 俄罗斯大公 弗拉基米尔 与 拜占庭 公主 安娜,把基督教确立为国教

p166, 除犹太教外,拜占庭人从未i通知过任何穆斯林大国,也未统治过其他宗教信仰的民族。拜占庭人所占据的不是像保加利亚和亚美尼亚那样已经接受基督教的国家,就是像克里特和北部叙利亚那样拥有足够的基督教徒、能驱逐当地穆斯林或改变他们的信仰、或迁移基督教徒移民者的地区。AD1025, 停止扩张,保住基督教圣地 巴勒斯坦 , 不同化巴以外的地区。

p170, 拜占庭 vs 阿拉伯人 vs 保加利亚人 vs 哈里发国家

p182, AD1050, 诺米斯马3/4含金量,货币贬值。AD1053,穆斯林来到东方, 塞尔柱土耳其人越过亚美尼亚军区发动突袭 。AD1054年,诺曼人俘获罗马教皇,东西教会开始分裂,导火索为圣餐用未经发酵的面包

p209 AD12th, 科穆宁王朝 经济货币化程度好于AD6th 城市化速度加快。 贸易的发展,要求农村给予更多的支持。 农经比商贸繁荣,对意大利商人驱逐没有破坏性,